لماذا رفض بعض اليهود الإيمان برسالة النبي محمد؟.. أستاذ بالأزهر يوضح

أوضح الدكتور محمد فيصل، الأستاذ بجامعة الأزهر، أن اعتراض بعض اليهود على نزول الوحي بواسطة جبريل عليه السلام كان أحد الأسباب التي ذكرها في حديثه عن موقفهم من رسالة النبي محمد صلى الله عليه وسلم. وتناول فيصل خلال برنامج «لغة القرآن» روايةً عن حوار مع عمر بن الخطاب رضي الله عنه، تطرق إلى هوية المَلَك الذي ينزل بالوحي على النبي.

وبحسب الرواية التي عرضها الأستاذ الأزهري، قال بعض من دار معهم الحوار إنهم يعدّون جبريل عدوًا لهم. وربط فيصل هذا الاعتراض بالآيتين 97 و98 من سورة البقرة، موضحًا أن القرآن يرد عليه ببيان أن جبريل نزل بالوحي بإذن الله.

ويستعرض موقع ميكسات فور يو تفاصيل حديث الدكتور محمد فيصل، وما ورد في رواية الحوار مع عمر بن الخطاب، ودلالة ذكر جبريل وميكال عليهما السلام في الآيتين.

ما سبب اعتراض بعض اليهود على نزول الوحي بواسطة جبريل؟

شرح الدكتور محمد فيصل أن بعض من سألوا عن الوحي اعترضوا عندما علموا أن جبريل عليه السلام هو الذي ينزل به على النبي محمد صلى الله عليه وسلم. وبحسب ما عرضه في البرنامج، ارتبط الاعتراض بتصور هؤلاء الأشخاص عن جبريل، إذ نسبوا إليه مجيء العذاب، وهو ما يفسر قولهم في الرواية إنهم يعدّونه عدوًا لهم.

ويتركز الرد القرآني على عبارة «بِإِذْنِ اللَّهِ». فجبريل، في العقيدة الإسلامية، مَلَك مكلّف بتبليغ الوحي. ومصدر الرسالة هو الله، وتبليغها إلى النبي من المهام التي يؤديها جبريل بأمره. ومن هنا، فإن معرفة من نزل بالوحي تبيّن طريقة تبليغه، بينما توضّح الآية مصدره.

ماذا ورد في رواية الحوار مع عمر بن الخطاب؟

أشار فيصل إلى رواية تذكر أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان يجالس بعض اليهود ويسألهم عمّا ورد في كتبهم من صفات نبي آخر الزمان. وخلال أحد هذه الحوارات، دار السؤال عمن يأتي النبي محمدًا صلى الله عليه وسلم بالوحي. وعندما ذُكر جبريل، ظهر الاعتراض الذي تناولته الحلقة.

وتورد كتب التفسير أكثر من رواية في سياق شرح الآيتين، وتختلف بعض تفاصيل الحوارات الواردة فيها. وفي الرواية التي عرضها فيصل، يساعد كلام عمر بن الخطاب على فهم السؤال الذي دار حوله النقاش. فقد انصبّ الاعتراض على جبريل، فجاء الرد ببيان صلته بالرسالة التي يؤديها بأمر الله.

كيف تناولت سورة البقرة الاعتراض على جبريل؟

قال الله تعالى في الآية 97 من سورة البقرة ﴿قُلْ مَن كَانَ عَدُوًّا لِّجِبْرِيلَ فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ عَلَىٰ قَلْبِكَ بِإِذْنِ اللَّهِ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَهُدًى وَبُشْرَىٰ لِلْمُؤْمِنِينَ﴾.

توضح الآية أن جبريل عليه السلام بلّغ القرآن إلى النبي محمد صلى الله عليه وسلم بإذن الله، ثم تصف القرآن بأنه «مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ»، أي مصدقًا لما سبقه من وحي أنزله الله. وتذكر الآية كذلك أن القرآن هدى وبشرى للمؤمنين، فتنتقل من بيان كيفية نزول الوحي إلى بيان ما يحمله من هداية.

وتأتي الآية 98 لتذكر جبريل وميكال عليهما السلام في سياق واحد مع الملائكة والرسل. ويبيّن هذا السياق أن الإيمان بالملائكة يشمل جبريل وميكال معًا، وأن كليهما يؤدي ما كلفه الله به.

لماذا ذُكر جبريل وميكال معًا؟

في بعض روايات التفسير، عبّر أصحاب الاعتراض عن قبولهم لميكال عليه السلام، وربطوه بالمطر والرحمة، بينما ربطوا جبريل عليه السلام بالعذاب. ويأتي ذكر المَلَكين معًا في الآية التالية ردًّا على هذا التفريق، فكلاهما من ملائكة الله، ولكل منهما ما كُلّف به.

ويرتبط ذلك بما أوضحه فيصل عن مهمة جبريل في تبليغ الوحي. فكما أن نزول القرآن كان بإذن الله، فإن ما تقوم به الملائكة من مهام يجري بأمره. وبهذا يتضح وجه ارتباط الآية 98 بما قبلها، إذ تنتقل من الحديث عن مهمة جبريل في نزول القرآن إلى بيان موقعه وموقع ميكال في سياق الإيمان بالملائكة.

هل تناول حديث أستاذ الأزهر كل أسباب الاختلاف حول الرسالة؟

ركز حديث الدكتور محمد فيصل على اعتراض بعينه ورد في روايات تفسير سورة البقرة، وهو الاعتراض على المَلَك الذي نزل بالوحي. ويتعلق هذا الشرح بمن نُسب إليهم الاعتراض في سياق الرواية، لذلك تقتصر دلالته على الموقف الذي تناوله البرنامج. أما دراسة مواقف الجماعات والأفراد من الرسالة عبر التاريخ فهي موضوع أوسع، يتطلب النظر في كل موقف وظروفه.

تابعوا موقع ميكسات فور يو لقراءة المزيد من الموضوعات التي تشرح معاني الآيات القرآنية وتعرض سياق الروايات المرتبطة بها.